《過(guò)去·現在·未來(lái)：再造100年》里，路易十三向來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院和廣州美術(shù)學(xué)院這五大藝術(shù)院校的藝術(shù)系學(xué)生，以及“北京當代”邀請的青年藝術(shù)家們公開(kāi)征集《過(guò)去·現在·未來(lái)：再造100年》藝術(shù)方案，為極具創(chuàng )作活力的新一代年輕藝術(shù)家提供創(chuàng )作平臺。截止今日共收到22份創(chuàng )作方案，經(jīng)顧問(wèn)委員會(huì )慎重討論及審議，有5件作品入圍。
《流轉》
孫家輝/盛云舟/郝江昊/楊欣怡/陳星瑤
上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院數字媒體系學(xué)生
萬(wàn)物有靈，尤其是經(jīng)手工制成的物品，漫長(cháng)的過(guò)程使其被賦予儀式感和某種不可言說(shuō)的能量。有著(zhù)“織中之圣”盛名的緙絲及有著(zhù)“生命之水”美譽(yù)的路易十三就是最好的代表。
創(chuàng )作者從緙絲之中提取輪回及永恒的概念，并以此進(jìn)一步詮釋緙絲的內在。
該項目采用的費納奇鏡原理，費納奇鏡是最早期的視覺(jué)暫留動(dòng)畫(huà)。費納奇鏡變體之一是在一個(gè)手柄上垂直安裝的盤(pán)片。盤(pán)片上圍繞中心繪制了一系列的圖片，是動(dòng)畫(huà)的對應的幀，使用者旋轉盤(pán)片。這樣，使用者看到圖片接連出現，由于視覺(jué)暫留，得到連續播放效果。和西洋鏡以及之后的發(fā)明不同，費納奇鏡一次只能由一個(gè)人使用。費納奇鏡只存在了兩年，就被別的技術(shù)取代。
《感官花園II》
段可忻
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)生
藝術(shù)不是過(guò)去完成，也不會(huì )真正延續到未來(lái)，只有當下親身經(jīng)歷的獨特生命體驗使之無(wú)以忘懷。
作為誕生古老東方的織造技藝，緙絲，是行動(dòng)中的藝術(shù)，古今的緙絲藝者亦是操縱時(shí)間的大師——絲線(xiàn)穿梭縱橫間，通經(jīng)斷緯不容冗余，其高貴源于時(shí)間與物質(zhì)的每一次交織，見(jiàn)證了生命獨一的當下。緙絲，即是當下帶來(lái)的無(wú)限
創(chuàng )作者將傳統文化作為創(chuàng )造中的核心命脈，通過(guò)對于緙絲工藝的悉心觀(guān)察與剖析，取用其中獨有的絲線(xiàn)特征曲線(xiàn)，以流動(dòng)卷曲的處理方法，來(lái)強大加深傳統緙絲的辨識度，與此同時(shí)，亦進(jìn)一步突出絲線(xiàn)的運動(dòng)感。從而，表達創(chuàng )作者期間內心的一種對話(huà)——與物質(zhì)溝通，亦與時(shí)間聯(lián)結。
《永恒的律動(dòng)》
譚英杰
青年藝術(shù)家畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系
中國的傳統工藝緙絲是在織機上安裝好經(jīng)線(xiàn)，由織工用裝有各種絲線(xiàn)的舟形小梭依花紋圖案分塊緙織。本方案中的作品結構就如同緙絲的結構一般，正方體的十二條邊如同緙絲中的經(jīng)線(xiàn)，為作品搭建了穩定永恒的基礎結構，內部色彩紛呈的亞克力或不銹鋼單元則如同緙絲中的緯線(xiàn)，穿插其中，在立方體的每一個(gè)平面為觀(guān)者帶來(lái)不同的觀(guān)看體驗。
同時(shí)作品亦是微觀(guān)世界的晶體的微觀(guān)結構，穩定且律動(dòng)的晶體結構是具有永恒定律的結構，如同緙絲千百年永恒不變的工藝。創(chuàng )作者將路易十三的皇室百合花瓶塞做為一個(gè)原子單位，將其并置成一個(gè)集合，以穩定且帶有運動(dòng)形態(tài)的方式穿插在一個(gè)立方體的結構內，就像緙絲的梭子在經(jīng)線(xiàn)中穿梭，從而形成一個(gè)內在水晶體優(yōu)美律動(dòng)的晶體立方，宛如一幅優(yōu)美的緙絲作品。
《籠中鳳》
黃杰
四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)生
我以緙絲連和斷、立和破的內核，以傳統農具雞籠這個(gè)有著(zhù)“孕育時(shí)間、羽化成鳳”隱喻的意象重新表達。雖然談之渺小，但在歷史的傳承結構框架中，更藴藏著(zhù)規矩、秩序與循環(huán)運轉的涵義。
這一次創(chuàng )作結合雞籠外形體和內部結構，運用不銹鋼、鋁條、霓虹燈、亞克力板條等新的材質(zhì)建構一種密切聯(lián)系著(zhù)過(guò)去、現在、未來(lái)的視覺(jué)方式。結合緙絲通經(jīng)斷緯的特性，將時(shí)間的流逝以雞籠的形態(tài)演繹，刻畫(huà)緙絲在當代社會(huì )中面臨的困境，并在作品里呈現對時(shí)代的關(guān)切以及對傳統文化能夠如鳳凰般涅槃重生的美好祝愿。
《夬曼》
韓武樑/俞文豪
青年藝術(shù)家
人感知時(shí)間的快慢不取決于時(shí)鐘上的分時(shí)刻度，取決于情緒、記憶、甚至于生理上的變化。往往我們唏噓時(shí)光飛逝，又會(huì )感嘆某一刻的度日如年。正所謂快慢由心，時(shí)間在人。我們對時(shí)間感知的變化組成了一幅山河畫(huà)卷，試圖尋其規律又會(huì )迷失在時(shí)間的長(cháng)河之中，穿梭在山巒起伏之間感受自己的時(shí)間節拍。
在緙絲作品中，山水畫(huà)是最常見(jiàn)的題材，層疊起伏的山巒，遠近的虛實(shí)……緙絲都能恰到好處的呈現出來(lái)。層疊起伏的山巒線(xiàn)條是時(shí)間波動(dòng)的語(yǔ)境，是人感受時(shí)間流速的痕跡。將這些痕跡以具象化，形成作品主體。當人在撥動(dòng)這些時(shí)間語(yǔ)境之時(shí)，也能感受到時(shí)間流動(dòng)的速度。
- 完 -
關(guān)于路易十三
THINK A CENTURY AHEAD.
每一瓶路易十三都凝聚了歷代釀酒大師畢生的精湛技藝。
路易十三誕生于1874年，其名字緣起于法國國王弗朗西斯·路易十三，正是他授權干邑并將其作為生命之水中的獨立分類(lèi)，也由此被后人尊稱(chēng)為“干邑保護神”。每一瓶路易十三都凝聚著(zhù)歷代釀酒大師的精湛技藝與悉心調配，嚴選最古老且最優(yōu)質(zhì)的生命之水釀造而成。如今，現任首席釀酒大師巴蒂斯特·盧瓦索（Baptiste Loiseau）悉心甄選出最優(yōu)質(zhì)的生命之水，并將其傳承給接班人，繼續路易十三的百年陳釀之旅。
路易十三100%只采用法國干邑地區最中心地帶大香檳區的頂級葡萄進(jìn)行釀造，由多達1200種生命之水調配而成。其經(jīng)典的酒樽均由技藝精湛的水晶匠人人工吹制，并將工藝代代相傳。路易十三能帶來(lái)一場(chǎng)繽紛的嗅覺(jué)和味覺(jué)盛宴，散發(fā)著(zhù)沒(méi)藥、蜂蜜、干玫瑰、李子、金銀花、雪茄盒、皮革、無(wú)花果和百香果的芬芳。
